瑶族猴鼓，瑶族棰击膜鸣乐器。因其为《猴鼓舞》伴奏而得名。
中文名： 瑶族猴鼓
乐器类型： 鼓
流行地区： 上林县一带瑶族地区
材 料： 木材
相关节日： 达努节
乐器简介
流行于广西壮族自治区中部 的上林县一带瑶族地区。
乐器文化
相传，每逢瑶族的达努节（又称瑶年或祖娘节），布努支系的瑶族人民，便在农历五月二十七至二十九日，举行三天盛大的民族节日，纪念祖先反抗封建王朝取得的重大胜利。届时，瑶族男女老少身着盛装，从四面八方汇集于鼓堂进行庆祝活动。锣鼓喧天，人们载歌载舞，表演的民间舞蹈有猴鼓舞、铜鼓舞、芦笙舞、牛角舞等，舞者边奏边舞，气氛极为热烈，反映出瑶族祖先的对敌斗争和生产活动。
乐器结构
鼓框多用整段樟木掏空制成，呈圆形坐墩状，两端鼓口直径25厘米、鼓高35厘米，鼓腰稍大 ，腰径27厘米，两端蒙以山羊皮，皮面大于鼓口20厘米，周围边缘钻有若干小孔，每两孔间穿以小木棒，两鼓皮相对应的小木棒用绳索往返勒紧，绳索中间穿以小木棒绞紧，后再打进木楔，鼓皮即可绷紧（图）。鼓棰木制，直棒形，棰长30厘米。
演奏方式
演奏时，多将鼓置于鼓架上，奏者站立鼓旁，双手执棰击奏。也可鼓身系带挂于颈项，鼓置腹前，边击边舞。还可一人背鼓，另一人边击边舞。音色铿锵粗犷。主要用于瑶族民间舞蹈 《猴鼓舞》伴奏。舞者通常为十二人，多少不限。表演人都化装成猴子，分别敲击猴鼓、小锣、小钹，或手执金箍棒、芭蕉扇等各种道具，模拟猴子的跳跃、抓痒、嬉戏等动作，欢跃起舞，整个舞蹈的起始、疾徐，也都以猴鼓的节奏为据。
在瑶族的达努节，人们集体表演《猴鼓舞》，高亢的鼓声，矫健的舞步，为节日增添了热烈的气氛。一连数日，通宵达旦，尽兴方散。
神话传说
从前，有个瑶家老人叫卜努，住在平湖大江旁边，祖祖辈辈都是给侯爷帮工，受尽凄苦。到了卜努这一辈，侯爷与隔江的万户侯爷争夺地盘打起仗来了。侯爷为了取胜，就要所有的帮工上战场，不去的就要挨千刀万剐。卜努看到侯爷这般凶恶，再也不能在这里等死了，就暗地告诉瑶家弟兄——三十六计，跑为上计。
瑶家兄弟听了卜努的话，一天夜晚大家汇拢起来，就往有山岭的地方逃跑了。
卜努带起一般人逃了不久，就被侯爷晓得了。他气死啦，本来想亲自带兵去把逃跑的人抓回来千刀万剐的，因为正在与万户侯打仗，脱不了身，他就向皇上告了一状，说卜努带起一般人谋反南逃，请皇上派兵追剿。那时的皇上是专护下属的，接到侯爷的禀报，马上派兵将往南，去追逃跑的瑶人。皇家兵将一路追赶，好多的瑶胞都挨他们杀了。卜努呢，是个有计谋的人，一路上躲过追捕，带起一般人跑进了一座大山。这座大山里长宽百里，古树参天，野兽成群。山顶上有一个岩洞，卜努见这里是个藏身的好地方，就带领同胞走进大岩洞里躲了起来。
卜努躲进山洞还没满三天，皇家兵将又追赶上来了。他们四路围合，从下而上，离岩洞越来越近了。卜努这时一看兵将逼近，又无退路，正在唉声叹气等死时，山岩的旁边，突然窜出一只大猴子，带着一群小猴子，跑在卜努的前面，舞着毛绒绒的手臂，“吱吱喳喳”地叫个不停。卜努不懂猴子在说什么，没理它们。大猴子就把卜努拉到岩门口。他往下一看，皇兵直朝岩洞走来，知道大势不好。卜努这时没了主意，便对大猴子说：“猴子老兄啊，你如果有灵性的话，就请帮个忙，把皇家兵将引走，我们瑶家世代不会忘记你们的。”
卜努一讲，大猴子叫了一声，带着群猴一溜窜到岩背去了。
不多久，只听得山林深处的对面大岭上，传来一阵阵钟鼓、铜锣的声音。那响声有强有弱，时疾时，叮叮咚咚，活象有人在岭头庆贺什么。这时，皇家追剿瑶家的兵将，听到山头传来鼓锣的声音，以为是卜努他们在庆贺胜利，于是大喊道：“追呀！他们在那个山头打鼓跳舞呀！”
卜努听到喊声，从岩洞口拨开树叶往对面山顶上一看，只见几只猴子在岩壁上用石头敲着钟乳石，一边敲，一边跳，欢乐得很。皇家兵将，跑得气喘吁吁，爬到山头一看，是一群猴子在游戏，他们气得要命，抓不到卜努，就要抓猴子来解恨。他们扑上去，猴子又跑开了，他们停下来，猴子也停下来，朝着他们跳舞。就这样一追一停，接连跑过了几个山梁，猴子把皇家兵将引到了虫蛇遍地的山里。皇家兵将再也不敢乱窜了，只好退兵回朝。
猴子引走皇家追兵后，卜努带着瑶家弟兄在这深山大岭里住了下来。他们一边打野兽，一边开荒种地，虽然与世隔绝，生活倒也安静。后来，卜努想起瑶家能在这高山上住下来，没遭到追来的皇家兵将的杀害，全靠有灵性的猴子帮了大忙。为了报答猴子的恩情，每年开春，卜努就选定日子，带领瑶家兄弟，备办三牲酒礼，烧香祭奠，并叫大家敲起鼓，打起锣，带上猴子面具，学着猴子们的动作，欢乐地跳起猴鼓舞来、敲起猴鼓来。
瑶家现在过达努节，还是喜欢猴鼓，表示对祖先的怀念，和对猴子的感谢。
