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阿宫腔，也称北路秦腔，是陕西省古老的汉族戏曲艺术之一。因唱腔具有翻高遏低的艺术特点，亦称遏公腔。阿宫腔原为皮影形式演出，1960年搬上大舞台，在唱腔、表演、音乐伴奏以及舞台美术方面进行了较大的改革，但仍保持了原有的艺术特色。2006年5月20日，阿房宫腔经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。主要流行于礼泉、富平、兴平、咸阳、泾阳、三原、乾县、高陵、耀县、铜川、临潼等地。
【阿宫腔的历史】
阿宫腔是由秦时宫廷乐舞衍变而来，因阿房宫而得其名，已有两千多年的历史了。
关于秦时宫内乐舞的情况，史册多有记述，《史记秦本纪》《太平御览》多有记载秦始皇统一中国后奢谣不治。《琴苑要录》中写道：秦征天下美女以充后宫奶纵酒离宦，作戏忧倡。宫女侍者千人，又征伐数十万士卒囚徒修建阿房宫。据史料记载：“阿房宫东西三里，南北五里，庭下可受十万人，车形酒，马行炙，千人唱，万人合”。乐舞曲牌见于史料有三百余种，秦始皇死后，秦二世放弃“诗”“书”，极言声色，大征美女入宫玩乐。据传女乐们的脂粉流入渭河，使河水为之改色。不久项羽就有东南杀来，攻入咸阳，火烧宫殿大伙三月不熄，秦之臣民及众乐工遂作鸟散，流入咸阳以西者众多。秦宫乐舞就在当地繁衍开来。由于此中曲调来自皇宫且当时诸多宫室中阿房宫又最负盛名，人们就称之为阿宫腔了。
阿宫腔的音乐由宫廷音乐衍化而生，曲牌多达400余支，在全国戏剧艺术中独领风骚，好多场面都有专用曲牌，如网出场用《朝天子》番王用《石榴花》玉皇用《一炷香》佛用《佛安咒》等。铜器采用也因人物性格不同而不同，它的板路中有一种“双代板”在代板种添有梆子，别的剧种很少用。其代表曲牌《十样景》又十多支曲牌合奏而成，开场必奏，扣人心弦，引人入胜。
清嘉庆、道光年间，阿宫腔已由礼泉传播到渭北一带，演出的剧目有《范雎相秦》《玉瓶赠金》《祥麟镜》《四贤册》等。与原秦腔唱调相比，有“三放不如一遏”的艺术效果，遂取名“遏工小调”，艺人们称为“遏工”。至清同治、光绪年间，又相继出现许多皮影班社及名艺人，演出剧目主要有《滚龙床》《红拆书》《铁冠图》《艘孤》《清河桥》等。
【阿房腔特色】
阿宫腔的特点是娴雅婉转，钢劲有力，缠绵激昂，拖腔带有“噫咽”之音，并以假嗓翻高唱出。
阿宫腔的剧目题材广泛、内容丰富，已经挖掘整理的传统剧目有六百余本。剧目的唱词浅显朴实、生活气息浓厚。取材于历史的剧目，大都为揭露封建统治者的昏庸腐败、荒淫无耻、残忍凶暴以及批判卖国求荣、表彰民族气节的戏，如《七箭书》《重耳走国》等；取材民间故事的剧目，多为反映伦理道德、男女爱情、抨击忘恩负义与颂扬清正廉洁、刚直不阿的清官戏，如《西厢记》《金鳞记》《王魁负义》《女巡按》等；取材现实生活的剧目，大都是抨击恶势力和恶少劣妇的讽刺喜剧，如《三婆娘顶嘴》《屎巴牛招亲》《打锅》《抹牌》等。
阿宫腔角色行当生、旦、净、丑俱全；表演基本沿袭了秦腔程式，并采用了皮影某些特有的表演动作，显得独特别致。同时，在表演上有塌城、剑出鞘、踢打等武打特技。
阿宫腔属板式变化体音乐。声腔分欢音与苦音。欢音表达明朗、轻快的情绪，苦因表达悲伤、凄楚、怀念、愤慨的情感。其唱腔保持了阿宫腔腔调，惟净角揉入眉户某些曲调；旦角又吸收了碗碗腔行腔技巧，突出阿宫细腻、婉转、刚柔并济的特点。唱腔板路有[二六]、[慢板]、[二倒板]、[箭板]、[一叠腔]、[三不齐]和单句送等；常用的曲牌有[一起清雪]、[迁仙客]、[春宴开]、[点绛唇]等。伴奏乐器以板胡替代原二股弦领奏，增加了音响效果；武场面以梆子击节，配以鼓板、牙子、小锣、绕钹、大号等。
2006年5月20日，阿房宫腔经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
