眉山“三苏”
摘自《巴蜀琴艺考略》唐中六著
张右衮《琴经大雅嗣音》记：“古人多以琴世其家，最著者——眉山三苏（苏洵、苏轼、苏辙），斯皆清风颉颃，不坠家声于峄阳（琴）者也。”是说苏氏家中常有琴声，并藏有采用好桐木斫制的琴。苏洵号老泉，是因为家里藏有一床名为“老泉”的琴而得号老泉。苏轼、苏辙在琴声中长大，父亲的琴艺造就了他们，特别是造就了苏轼对古琴及琴乐的深刻理解和鉴赏力。
在苏氏父子的诗文中，记述家传琴艺的诗很多，有苏轼著名的弹琴诗《舟中听大人弹琴》《次韵子由弹琴》和琴艺专著《杂书琴事》《乐城集》等。苏轼《舟中听大人弹琴》诗中有“弹琴江浦夜漏永，敛衽窃听独激昂。风松瀑布已清绝，更爱玉佩声锒铛”句，说他从小一听父亲弹琴，心里就激动不已，琴音把他带进那清幽的仙境地方，只有那如玉佩般纯净的琴音使他陶醉。这一方面反映了苏洵琴艺的高超，另一方面也可看到家中琴艺对苏轼的影响。苏轼在《乐城集》中是这样记叙父亲琴艺的：大人常弹琴，比借人雷琴，已记旧曲，十得三四，率尔拜呈。”是说父亲常弹琴，并蓄有雷琴，还收藏有不少琴谱。在《次韵奉和钱穆父蒋颖叔王仲至诗四首见和西湖月静照，心清得奇闻。”这里说家中还藏有名为“凤鸣枝”的古琴，且琴身有蛇腹纹。一般根据断纹判定古琴的年代，从该琴有蛇腹断纹的特征，可以断定苏家这床古琴不下四五百年历史，即这床琴至少是中唐时的古琴（从苏轼出生年向前推算）。
苏轼是一个颇具典型意义的文人，他精通书画，对琴乐有极大的兴趣。一生中写琴诗四十余首。他是古琴的知音，是影响颇大的蜀中大琴家，更是蜀中一个琴乐理论大家。他对琴的理解达到极高的境界，在蜀中或在中国琴乐界也是不可多见的。中国儒家把古琴当做雅正之音，以琴寄情，展示儒家礼乐观的理念，这在当时的知识阶层中颇为流行。他们已不把古琴仅当做一件乐器看待，而是将其和他们对世俗现实的态度相联系，把思想感情融于琴之中。
