记张子谦与刘少椿

　　文/王建欣

　　张子谦先生常年鳏居上海，其长公子则供职于天津。随着年龄的渐趋老迈，在儿孙们的多次敦请下，张老遂决定“挥师”北上，时已八十八岁高龄。在先生生命的最后几年，笔者有幸追随左右。年老了，爱忆旧，再加上张老健谈、善谈，很多琴坛掌故便随着张老手中的香烟，渐渐弥漫于他那间不大的书房。张子谦、刘少椿的琴艺同出广陵派琴家孙少陶门下。孙为当地塾师，兼善鼓琴，在“传道、授业、解惑”之余，还向弟子们传授琴艺。当时张、刘两家均为扬州望族，而孙先生则是一介寒士，经常得到两家的接济。后来，张子谦到天津银行界工作，便中断了学琴。但每次返乡，除了看望老师，念念不忘的仍是弹琴、吹箫、唱昆曲。同道唱和者有刘少椿、胡滋甫、翟小坡、史荫美、胥桐华等。

　　除了张老的讲述，我们了解琴坛旧闻的另一渠道便是读他撰写的《操缦琐记》。1936年，部分琴人崇尚明代琴家严天池创立虞山琴派和发展古琴艺术的功绩，谋“来日中华民族之音乐，保有黄炎遗胄之成分”，商议创立“今虞琴社”，以勉励今人复兴琴乐。3月1日琴社正式成立于苏州。“海上同志既翕然麇集，而全国琴人得通风气者，更数十辈。躬逢盛境，诚为生平所未有。”1937年问世的《今虞》琴刊，是现代琴学的重要文献，“内容包括琴论、琴史、琴曲、琴事记述、艺文等部分，汇集琴诗、琴曲和近代琴人、琴社的资料颇为丰富，并提出了利用现代音乐知识，系统收集整理古琴音乐遗产的主张，在古琴界有一定影响。”（《中国大百科全书•音乐舞蹈》卷）洋洋三十万字，并汇集了一部分珍贵的图片。在“现代琴人小影”中，刘少椿和张子谦分别列在首行和末行。琴社成立不久，抗日烽火燃遍全国。张子谦有感于兵荒马乱之中，世事无常，而有关琴坛诸事项，极必要记录以备将来查考，由此便萌生了写《操缦琐记》的念头。他在该书自序中写到：“……嗟乎，羁栖孤岛，飘摇可念。白云苍狗，变幻靡常。鉴往思来，浸浸可虑。既有昔日之胜忽焉而衰，则今日之聚又胡足恃。燕巢危幕，一息苟安。瞻念前途，不知何若。安见聚者不可复散，胜者不可复衰乎。是今日之一举一动，弥足纪念。爰自八月廿一日始，凡会琴、抚琴、习琴、访琴诸端，事无大小，咸笔之于册，以志不忘。所冀吾琴人终不散，琴事终不衰，则余记将永弗辍。日复一日，年复一年，果可使余继续操笔写此者，则一、二十年之后，当大有可观矣。虽然率尔操觚，但求纪实，文词之美瞻固然所计。倘他日以此为琴史之长编，或为大雅宏达之所撷取焉。”我们今天重翻此书，里面很多重要资料确实弥足珍贵。书中多次提到刘少椿先生，可见二人交往之情形，现择录之以飨同好。

　　民国三十四年（1945）四月，子谦先生自沪返扬州，行前“（3月19日今虞琴社）社中同人在花园酒楼为余饯行并拍照数幅，纵饮极欢。……饭后，裕德奏琵琶二曲，至十时许始散。”“（4月7日在扬州）谒孙（少陶）师长谈。”接下来便与扬州诸友如刘少椿、胡斗东、史荫美、胥桐华等聚首，“谈别后情形”。当时抗战已持续了八年，琴人星散，多无心操缦，子谦先生在日记中表现出了对琴学的忧虑，从中也可看出琴人们对振兴琴学所做的努力。“（4月16日）访少椿，见胥桐华，皆八年前老友也。谈近状，知已久辍操缦，藏琴且有让出者。余归，颇拟集合三、五人重整旗鼓，练习合奏，今见各方情形，毫无希望，余亦只有自行温理，冀不忘足矣。”“（4月30日）晨，少椿来访，……弹琴瑟合奏，大致尚可。午后往访斗东，弹数曲，史先生适来长谈，颇拟复兴广陵琴社，余极赞同，嘱其召集，择日举行周集。”

　　这一时期的《操缦琐记》多记述琴友间的唱和：“（4月8日）史荫美先生出其朱致远琴略弹一、二曲”；“（9日）鼓瑟、弹琴，盘桓四小时之久”；“（15日）鼓《潇湘》、《梧叶》、《汉宫》诸曲，极惬意，盘桓达三小时之久”。“（5月11日）傍晚，偕至斗东家看琴。即邀孝苹至荣美香晚饭，便道至少椿寓小坐，邀其同往。饭后至广陵旅馆略谈，归已十一时矣。”“（12月4日）晨，邀景略、斗东、少椿至富春吃茶，旋往访荫美。……约滋老、少椿、景略等来寓午餐，餐后同往滋老家会琴，各奏尔能，均甚惬意。”“（12月15日）午后访少椿，正在弹琴。余奏《潇湘》、《龙翔》二曲，闲话颇久。彼颇有意谱《潇湘》，即用阜西板拍嘱余校正，当尽力与之研究。傍晚归。”“（12月22日）午后外出购物归，顺访少椿，与研究《潇湘》片刻即去。”转年的春节过后，张老返回上海。两位琴家的再次相见，已是1955年的事情了。

　　据《操缦琐记》1955年卷载：“（6月10日）得宝森电话，少椿由扬来申，参加我社星期日对内观摩演奏会，系景略等持邀而来。约明日往看。”接下来的这段极重要，可看出琴派在历史发展中的演变：“（6月11日）少椿寓宝森家，晚往访。十余年不见，欢然道故，谈别后情形，都无是处，彼此均头童齿豁，回忆前尘，怅然久之。至弹数曲，少椿谓我之指法已有变更。余初不自觉，细思，言颇中肯。近十年来余弹各家曲调，无形中不无受其影响，亦势所必然也。听弹《樵歌》、《龙翔》，与余稍有出入，可作一明证。”“（6月12日）琴社星集，举行观摩演奏，到来宾及社友极多。……与少椿、振平、宝森、景略、景韶往静安食堂进餐，餐后又同至宝森寓弹琴、闲话，甚欢。”“（6月14日）晚访少椿，景略已先在，遇王艺之。”“（6月16日）邀少椿、振平、宝森、景略来寓，弹琴并晚餐。研究《樵歌》、《龙翔》，兴致均甚好，十时后始散。”“（6月23日）午后访少椿，遇景略，共研究《樵歌》，并与景略琴瑟合奏《平沙》两次。”“（6月27日）傍晚冒雨往宝森家访少椿，弹《樵歌》数遍，闲话，早归。”“（7月14日）少椿本定月初返扬，以为早去矣，晨得宝森电话，知改为今晚启程，约往一谈。午后抽暇往访，闲话，互弹数曲，傍晚别归。”

　　1960年，张老随上海民族乐团巡回演出，每到一处，与各地琴人的交流，在《操缦琐记》中均有反映。“（11月24日）随团赴宁演出，少椿偕其弟子周静梅来访，谈别来情况。并研究《普庵咒》、《忆故人》两曲。少椿所弹，节奏取音与我等稍异。研究久之，渐趋接近。此两曲均系彭祉卿家传谱，我曾得其亲授，是亦渊源有自也。”

　　这些记述，实为我们描绘出了一幅幅生动的琴人交往图。老一辈琴家对艺术的执着精神令人钦佩。俱往矣，有时不免生出对并不遥远的过去的向往。

　　（文载2001年香港龙音唱片公司出品《刘少椿古琴专辑》）