为何古琴能留存许多珍贵的古曲？

　　梅花三弄,李祥霆

　　古琴作为一种古老的乐器，历经几千年沧桑变化，为何能留存下那么多真正的古曲？

　　第一，由于古琴的结构与音色较好地体现了道家、儒家、佛家“天人合一”、“中和”、“净心、和谐”的理念，以至于“士无故不彻琴弦”（《礼记·曲礼下》），这就使得历史上的文人、士大夫、僧、道，包括许多帝王将相都喜欢抚琴或听琴。

　　第二，古琴有着深厚的民间基础。先秦文献表明早在西周和春秋时代，古琴已经广泛地运用在人们的现实生活中。

　　诗经中“窈窕淑女，琴瑟友之”（《关雎》），“妻子好合，如鼓琴瑟”（《棠棣》），“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”（《小雅·鹿鸣》），“琴瑟在御，莫不静好”（《郑风·女曰鸡鸣》），“琴瑟击鼓，以御田祖”（《小雅·甫田》）等描写，说明当时琴、瑟不仅常用于男女之私和宴乐宾客，而且还和鼓等乐器一起用于祭祀“田祖”（始耕田者，指神农氏）。

　　另外，周代、春秋战国时的“士”阶层，也多是来自民间的人才。民间琴家雍门周，战国齐人，善鼓琴，据传最早的古琴谱就是他发明的。

　　刘向《说苑·善说》中记载了雍门周尝以琴见孟尝君的故事。孟尝君曰：“先生鼓琴也，能令文（孟尝君名田文）悲乎？”雍门周引琴而鼓，于是孟尝君“涕泣增哀”，对他说“先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也。”

　　第三，由于宫廷礼仪的需要，古琴很早就出现了专业化、职业化的特点，春秋时就出现了不少著名的职业琴家，如钟仪、师曹、师旷、师襄子等。从汉代起，历代宫廷里大都专设有“琴待诏”的官职。

　　第四，古琴专用指法谱“减字谱”，有效改进了原先“文字谱”繁琐的缺点，大大减少了古琴谱的印制成本。

　　综合上面几点，正因为古琴与道家、儒家、佛家文化的密切关联，加上贵族的重视和深厚的民间基础等原因，使得历代的职业琴家与精通古琴的文人、士大夫琴人不断有丰富的题材创作琴曲，有条件收集整理、刊印琴谱、发表琴学论著，使得古琴艺术留存了大量曲谱、琴学著作于世。