据有关史料记载，唢呐出现在明代，明代武将戚继光（1527～1587）曾把唢呐用于军乐之中。在他《纪效新书·武备志》中说：”凡掌号笛，即是吹唢呐。”县志记载，洪武十七年（1384），由于云南梁王叛乱，明太祖朱元璋为了平叛，派兵30万人讨伐，一路路经清镇，来到清镇后建立了多处驿道、哨所，在军中随带的唢呐也流传到当地，当地民族觉得这个吹奏乐器发音高亢，很是喜爱，就用当地木料仿制，并学着吹奏，使之流传到至今。
白苗木唢呐，是居住在流长苗族乡苗族同胞世代相传下来的一种乐器，苗语称为“勒呐”，属吹奏乐器，此乐器在清镇市地域具有鲜明的特征。木唢呐由哨子、哨筒(鸭气筒）、堵气盘、大管（大气）、小管（小气）、唢呐杆、碗口（喇叭口）7个部分组成。分别用木、竹子和麦秆制作而成，为空心圆锥体，其杆外形细长，喇叭口较大。原始制作工序都是由民间匠人制作，特别在制作杆管上，采用铁钎反复烙烫。在烙烫过程中，不仅要掌握铁钎的温度、还要把握用铁钎在杆管内均匀用力，使整个孔要圆要光滑，杆管做好通气孔要下大上小，技艺精湛的艺人一天也只能做好一只杆管。吹奏时吸气换气运用自如，讲究嘴不离器，运用循环换气法。
白苗木唢呐吹奏传承只在族中传承，世代相传，由寨子里苗族男青年学习吹奏，只传男不传女。在流长苗族乡的十字村，木唢呐吹奏已经有几百年的历史，主要用于婚娶的挂红移居、建房、祝寿、丧葬等习俗。木唢呐历来以传统技巧吹奏，传统曲牌见长，已形成一套完整的联曲体系。有效保护木唢呐吹奏技艺，不仅可以挖掘、整理当地的民族音乐，更可为继承发展当地的民族音乐奠定坚实基础。木唢呐演奏粗扩豪放，为地方一绝，它不仅给人们精神上美的享受，更可使人振奋精神，奋发向上。
