关于尺八的故事，要追溯到汉唐时期。唐代史书初见尺八之名，而汉代所称笛者应该就与尺八同物异名。 北宋沈括所著《梦溪笔谈》中就曾记载：“后汉马融所赋长笛，空洞无底，剡其上孔，五孔，一孔出其背，正似今之尺八。”
尺八如今盛于日本，它在故土却已失传近千年。所以多数人都认为，尺八是日本的古乐器，但其实，日本的第一支尺八，却是来源于中国。隋唐时，随日本使者东渡至日本，至今日本东大寺正仓院尚藏有八支唐代尺八。
直到2005年，一个叫易佳林的年轻人出现。他辞去大学教师的工作，死磕10年，只为了从日本带回属于中国的乐器。
一曲误终身
因为偶然间听到了一首尺八演奏的曲子，自此，易佳林遍与尺八结下了不解之缘。当时那首叫《宙》的曲子，把他心灵深处挤压的东西给释放了出来，像胸口被打了一拳，于是他当即决定，今生就要吹尺八。
十年间，易佳林从没见过尺八实物到如今成为尺八制作者。这当中有笑谈，有辛酸，有执着。尺八难得，国内认识它的人都没几个，更别说卖了！从日本买又极昂贵，没有了收入的易佳林决定自己做。好在他吹了十四年的箫，也会制萧，所以自己做尺八不是天方夜谭，只是困难很多。他先在网上查找尺八的资料跟图片，懵懵懂懂，进展缓慢，直到听说一个去日本的朋友带回来一只尺八，他便厚着脸皮去借来，这才算见到尺八真容。有实物的参照，制作已经不太成问题，剩下的，便是寻找合适的材料，这对易佳林来说反而更艰难。
尺八是竹子偏根部的材料制作的乐器，身长一尺八寸，五孔七节，上方侧切，其中两个孔在倒数第二节上，三个孔在倒数第三节，节与节之间，要成固定比例，竹子的成熟度要三至五年之间，少了多了都不行。所以找的竹子要粗细合适，节长合适，年数也要合适，这非常艰难。因为竹子又不是人，你让他减肥他就减，让给他增肥他就增。竹子野生蛮长，要在茫茫竹海找到一棵适合的，需要眼力，更需要耐力。
用了两年多时间，易佳林终于做成了第一根尺八。他一开始尝试自学，自学三年后，他在网上找到了专门教授尺八的日本尺八大师神崎宪先生，向他请教吹奏的技巧，并将神崎宪老师请到重庆来教授尺八。每年老师来重庆指点两次，剩下的时间自己练习，这样持续了五年多，将老师所教授的日本尺八本曲系统掌握。
久违的中国音
也许一开始，易佳林只是怀揣着对尺八的一份热爱。也并没有刻意要达成什么目的。但就是因为他的偏执与热爱，一做就是十年。被言偏执又如何？被言痴傻又如何？这短短的一生，经得起几番折腾，或许一次，就足够让人搭进一辈子了。在易佳林这样一群尺八同好们的努力下，尺八终重新回到故土，越来越多的人听到尺八的千年回响。
2012年，易佳林参加了在日本举行的国际尺八大会，带着自己制作的尺八，吹奏南宋的古曲 《鬲溪梅令》， “玉钿何处寻/木兰双桨梦中云/小横陈/漫向孤山山下/觅盈盈/翠禽啼一春。”奏宋曲，唱宋音，唱奏完毕，掌声雷动，他终于把中国音，吹给了世界听。
书名：《溪山琴况》
作者：【明】徐上瀛著
推荐人：易佳林
简介：《溪山琴况》是中国古代古琴巨作。徐上瀛作于崇祯十四年。“琴况”，即琴（琴音、琴乐）之状况、意态（形）与况味、情趣（神）。《溪山琴况》是古琴音乐美学思想的集大成者，对清代琴论与古琴艺术有很大影响。
虽然，国内很多热心尺八爱好者不只一次吐槽，易佳林是尺八界的野路子，但细想象，一个人可以放弃大学教师，投身尺八说明热爱，并且那么渴望成功的坚持着，疯狂着，让媒体宣扬自己是“中国尺八第一人”哈哈，媒体甚至把真正的中国尺八第一人给忘记了。
欢迎大家讨论，中国尺八第一人是谁？
文/编辑：尺八狂仁
