近日，一段《国乐大典》的六分钟宣传视频火爆网络。在这六分钟里，国乐艺术家、当代五弦琵琶的代表人物、能够单人玩转300多种乐器的“多琴”乐者方锦龙不仅不仅用一把琵琶就能模仿多种乐器音色,就连老鹰骨头也能被吹出妙音。
看了短片，千万网友纷纷表示：
国乐赢了！
壮哉我中华文化！
我的天，
一个人就是一台春晚啊！
大师就是大师，
请收下我的膝盖！
怀揣寻求国乐经典当代价值之心，《国乐大典》节目组将对经典音乐进行改编与重释，10位殿堂级名师将带观众领略中华民乐千年之美。
尺八便是片中被演奏的乐器之一。
尺八，中国吴地传统乐器，后传入日本。竹制，外切口，五孔（前四后一），属边棱振动气鸣吹管乐器，以管长一尺八寸而得名，其音色苍凉辽阔，又能表现空灵、恬静的意境。
尺八是一种类似于箫的竹制管乐器，发源于汉，兴盛于唐，尺八在隋唐曾是地位较高的宫廷雅乐，形制和名称也多有改变，汉代称羌笛、魏晋称长笛，唐代才开始名为尺八。
韩熙载夜宴图中的尺八
宋朝时，尺八由遣唐使传入日本。之后，由于宋朝的社会动荡和元朝少数民族统治中原造成的文化断层，使得尺八在中国渐渐失传，在日本却广为流传，而且形成了“琴古流”、“都山流”、“明暗对山流”等几大流派。
刚从中国传入日本时，尺八是一种法器。每到寺院有重大法事时，就要在佛前献演尺八，在僧人们看来，献演尺八和献花、烧香、供奉食物一样，都是供养佛祖的方式，是法事的一环。这种传统至今也还保持着。
日本僧人吹奏尺八
吹尺八时，一切声音从吹者心中自然流露，心自清彻、天地感通。尺八是法器而不是乐器，吹尺八的人也不是演奏家，而是修行的行者。
有人说苏轼在《赤壁赋》中所说的“如泣如诉、如怨如慕”是对尺八音韵最好的描述，现场听来倒觉得尺八之音应该是“诉而不泣，慕而无怨”。这种声音清幽而不幽怨，空寂却不孤独，没有那种狭隘纠葛的凄凄怨怨、悲悲戚戚，更多的是一种超脱尘世之后大彻大悟的空旷和淡定。
卞之琳在《尺八》一诗中这样写到：
“次朝在长安市的繁华里
独访取一枝凄凉的竹管……
（为什么年红灯的万花间，
还飘着一缕凄凉的古香？）
归去也，归去也，归去也—— ”
是了，这样非笛非箫的旷远深邃就是尺八了。它苍凉、旷远、辽阔、荒寒、孤峭、深邃，仿佛纵深万丈红尘，又仿佛超尘脱俗，直指人心，甚至直接击中灵魂。
低落 尺八,孟可;吕亮 - 琅琊榜之风起长林 电视剧原声带配乐专辑
杭州是一个与尺八渊源极深的城市。
作为尺八吹奏爱好者，位于杭州西湖边上的尺八石头雕刻一定不能错过。黄龙洞山门外一处带有如此雕塑的碑刻，可谓在杭州西湖独树一帜。一根大型仿竹铜管斜穿过重约十吨的石块，并以其“竹根”一端撑持地面，与刻有“护国仁王禅寺遗址”八个字的巨石浑成一体，共同述说着一个绵延七八百年的中日音乐交流的故事。
杭州护国仁王寺遗址
说起护国仁禅寺与日本尺八的渊源，要追溯到南宋时期，日本僧人心地觉心飘洋过海，不远千里到余杭径山寺求法修禅，后辗转至护国仁王禅寺，拜在无门慧开门下。
就在这个地方，他向张参学习了尺八。心地觉心回日本后，尺八也带了过去，并在和歌山县创建了兴国寺，尺八也成了佛门法器，代代相传。
日本尺八祖师、兴国寺住持心地觉心
1997年，日本兴国寺，住持山川宗玄发现心地觉心木雕坐像上有一些小的裂缝，寺院马上请来文物保护专家，进行检修，意外地在坐像的肚膛内发现了多部心地觉心从中国带过去的佛经。山川宗玄大为震惊之余，产生了到杭州护国寺朝拜还愿的想法，又从“中国尺八第一人”孙以诚的一篇《日本尺八与杭州护国仁王禅寺》论文考证中得知了护国寺的具体位置。
1999年11月26日，山川宗玄率领48位普化宗僧人和尺八演奏家，来到杭州寻根认祖。他们在护国寺门口，一下汽车，便排起长队，戴天盖，着袈裟，挂布袋，吹奏着尺八，向护国寺旧址缓缓走去，寻根还愿。
日本寻根团前往护国寺（1999年）
冢本松韵是日本尺八演奏流派之一“明暗对山流”的第四代传人。冢本和中国的缘分开始于1999年。那时，他在杭州拜“中国笛王”赵松庭为师，学习循环呼吸法，当时已经77岁的赵松庭希望冢本日后能将发源于中国却又早已在中国失传的尺八演奏带回来，冢本当即答应。两年后，赵先生驾鹤西去，此后的十年里，冢本每年自费到中国两次，义务教授、赠送尺八，从未间断。
冢本向赵松庭学习笛子循环换气法
2017年3月25日，浙江图书馆2楼，集体视听室内，座无虚席，孙以诚先生在这里作了《尺八的前世今生》讲座，讲的就是尺八东传日本以及后来回归的故事，并邀请尺八明暗对山流的杭州传承人李志文、尺八推广人周侨等来现场进行了演绎。
如今，这失传千年的盛唐之音正在渐渐回归——无论是日本“尺八溯源团”在杭州护国寺的认祖归宗，还是《夜孔雀》《琅琊榜》等影视作品的推广，抑或是尺八演奏会的举办，都让越来越多的年轻人加入到学习尺八的行列中去。我们也相信，总有一天，这样的“古今一音”会再次回到我们身边！
